Католическая инквизиция

Католическая инквизиция сожгла ученого Джордано Бруно и объявила еретиком Николая Коперника за знания, которыми волхвы владели за тысячелетия до средневековых ученых.

Православные христиане в России ведическое почитание яйца как символа Мироздания включили в свои обряды. Царствующим особам дарили драгоценные яйца ювелира Фаберже, а в селах на Пасху дарят крашеные, красные яйца. Читать далее »

На колхозных полях

На колхозных полях гудели тракторы, но в быту применялась только конная тяга. Все как тысячи лет назад.

Может быть, поэтому столь свежи традиции, язык и обряды россо-ариев даже в наши дни, когда электроника и мульти-культура окружают со всех сторон.

На окраине села цепочка курганов. Возможно, здесь похоронены строители каменных ведических святилищ и храмов. Каменные приметы той культуры на кургане есть… Читать далее »

При исследовании

При исследовании установил, что село Малая Левшинка стояло на древнем россо-арийском святилище. В середине пятидесятых годов село распалось. Что не случайно, а вполне закономерно.

Показательна тут и судьба села Большая Левшинка. Было в селе не более сотни дворов. Шли они двумя порядками (одной улицей) около километра. Западная часть примыкала к святилищу. Читать далее »

еще два камня

Отмечу еще два камня. Один из арочно-пирамидальных камней имеет не совсем обычные черты, что читатель и сам увидит.

Другой камень совсем уж необычен. Его лучше I; осматривать, чем описывать. Тут арка как бы рассечена пополам. Имеем прямоугольник с гранями разной длины, соединенными полуаркой. В конце длинной грани видим арочку. У короткой грани в середине пирамида-луч. Символизм изделия настолько необычен, что пока оставлю его без комментария. Читать далее »

В сёгунскую столицу

В сёгунскую столицу направили просьбу о дозволении покойному отречься от престола. И сёгун милостиво согласился…

Смена девиза не помогла, в 1855 г. страну потрясло крупное землетрясение, удар пришелся на район Эдо. К тому же, и чужеземцы не собирались исчезать. И многие истолковали происходящее так, что сёгунат утратил божественный мандат на правление (мы сказали бы — «кредит доверия Небес»). Читать далее »

Сверчки

Сверчки считались приемлемым для военного сословия занятием, а торговля, скажем, маслом — нет. Работать могла и жена, что немного улучшало ситуацию с деньгами. Читать далее »

Военное сословие

Военное сословие могло носить оружие, но торговлей заправляло иное сословие. Оно, конечно, было пока на обочине феодального общества. Но в недрах феодализма постепенно вызревали иные отношения, и реальная власть медленно, но верно перетекала в руки иных людей. Ведь понятно, что имеющий собственность рано или поздно получает и власть. И она уходила из рук сильных в руки богатых. Читать далее »

элитные отряды

Но все это — элитные отряды. Впрочем, и она уделяло слишком мало внимания военной подготовке.

Уже к концу XVI в. правительству бакуфу стало ясно, что армия мирного времени не вполне боеспособна. Вышел даже закон о военной подготовке для самураев. А мы-то, европейцы, считаем теперь, что практически любой самурай всегда был величайшим знатоком всяческих боевых искусств. Действительность подчас выглядела совершенно иначе, чем сказка, которую преподносит нам кино (как ни странно, не только американское, но порой и японское). Читать далее »

В XV веке

В XV веке самурайство окончательно стало отдельным сословием. Те, чьи предки когда-то были мелкими землевладельцами или даже крестьянами, уже позабыли (но не все, как мы увидим), что значит возделывать рисовые поля. Вожди кланов, которые происходили из знатных родов, оказались для столичной аристократии «северными варварами». Читать далее »

в 1930-е годы

А уж в 1930-е годы посмертное почитание Масасигэ достигло пика. Теперь его признавали самым достойным из самураев за всю историю Японии. Но этот культ рухнул в 1945 году. Правда, и теперь герой XIV века предстает вполне добродетельным персонажем истории. Японцы, к счастью, избежали бездумного и безоговорочного развенчания идеалов прошлого.

Но если исчез культ, можно задуматься о том, что представлял тот или иной герой исторических хроник. Некоторые историки Японии сомневались во многих эпизодах предания. Высказывалась мысль и о том, что Масасигэ был лишь предприимчивым «человеком с большой дороги», бандитом с гор, поддержавшим императора Го-Дайго из корыстных целей. Но все это привело его к краху. Читать далее »